鸠摩智武功极高，平生自傲，聪慧过人，过目不忘。 痴迷于武学，狂热的追求至高武功。 原来不久后，正是鸠摩智前来天龙寺，讨要六脉神剑之时。 “我还真是赶上了一个好时机。” 陆长青嘴角露出一丝澹澹的笑容。 鸠摩智此人的实力，陆长青推测，应该已经属于六品宗师。 然而对于拥有五品大宗师实力的陆长青而言，六品宗师也已经不算什么。 而鸠摩智也修炼了一门极强的宗师功法，火焰刀。 陆长青索性等待鸠摩智前来。 不同于陆长青，鸠摩智想要得知天龙寺的六脉神剑，乃是直接发出信笺。 言说当年与姑苏慕容博相会，订交结友，谈论当世武功。慕容博对天龙寺‘六脉神剑’备致推崇，深以未得拜观为憾。近来听闻慕容博仙逝，哀痛无已为报，才来向天龙寺讨求六脉神剑经，焚化于慕容博墓前。 却不知，这正中了慕容博的计谋。 让鸠摩智和天龙寺结下梁子，挑动吐蕃国和大理关系。 六脉神剑乃是天龙寺镇寺之宝，大理段氏至高绝学。 天龙寺内高手自然不可能交由鸠摩智。 只是天龙寺众人也明白鸠摩智的强大。 即便以天龙寺几大高手，都不一定能够抵挡。 未免六脉神剑被鸠摩智所夺，天龙寺一败涂地。 枯荣大师最后想到一个办法，由六人各自修炼一脉六脉神剑，而后六人联手。 六脉神剑是一门顶尖宗师功法，可是想要修炼，需要极高的内力，以天龙寺众人内力修为，都没有一人能够达到要求。 便是修炼一脉六脉神剑，也不是任何人都能够修成。 此时，天龙寺内只有枯荣大师和本因，本观，本相，本参五人符合。 还差一人。 修炼六脉神剑有一个最低要求，正是达到四品一阳指，内力浑厚。 眼下还能够符合这个要求的人，只有保定帝段正明。 六脉神剑不传世俗之人，保定帝段正明只得先出家，再修炼一脉六脉神剑。 而后枯荣大师专练拇指少商剑，本因专练食指商阳剑，本观练中指中冲剑，本相练小指少冲剑，本参练左手小指少泽剑，段正明练无名指关冲剑。 事不宜迟，六人开始修炼起来。 却不知，隐匿于一旁的陆长青，将六副六脉神剑图和其修行情况尽入眼底。 陆长青暂且隐去。 第二日。 鸠摩智来到天龙寺。 他身穿黄色僧袍。不到五十岁年纪，布衣芒鞋，脸上神采飞扬，隐隐似有宝光流动，便如是明珠宝玉，自然生辉。 鸠摩智倒也不是直接索要天龙寺的六脉神剑。 而是同样带来了几门强大武学。 少林寺的七十二绝技之三，‘拈花指’、‘多罗叶指’、‘无相劫指’。 因为大理段氏修炼一阳指，可以和这三门指法相互印证。 鸠摩智要以此换取天龙寺六脉神剑。 这三门指法，确实也是极为强大。 以鸠摩智六品宗师实力一一施展一番，竟都有七品顶尖威力。 比之天龙寺本因、本观、本相、本参四人修炼的一阳指都更胜一筹。 四僧见了鸠摩智献演三种指力，都不禁怦然心动。 方丈本因向枯荣大师请示。 枯荣大师问道：“你在一阳指上的修为，已到了第几品境界？” 本因答道：“弟子根钝，又兼未能精进，只修得到第四品。” 原来本因、本观、本相、本参几人，都只是才修炼到一阳指第四品，相当七品武者的实力。 他们的资质远不及后世一灯大师。 便是当年华山一论时，一灯大师也已经修炼到了一阳指第三品，堪比七品顶尖，可战洪七降龙十八掌。 而天龙八部这方武道小世界的大理段氏一阳指，完全难以和乔峰的降龙十八掌相提并论。 不是一阳指不如降龙十八掌，而是修炼的人比不上罢了。 枯荣大师再问：“以你所见，大理段氏的一阳指与少林拈花指、多罗叶指、无相劫指三项指法相较，孰优孰劣？” 本因道：“指法无优劣，功力有高下。” 其实一阳指乃是一门宗师级功法，‘拈花指’、‘多罗叶指’、‘无相劫指’都未能列入宗师级功法，最高不过七品顶尖。 一阳指若能修炼极高境界，威力显然更强。 只是一阳指想要修炼到宗师境界，难度极大。 不是一阳指不如‘拈花指’、‘多罗叶指’、‘无相劫指’。 而是天龙寺几人修为境界不如鸠摩智。 枯荣大师道：“不错。咱们的一阳指若能练到第一品，那便如何？” 本因道：“渊深难测，弟子不敢妄说。” 一阳指第一品，最高境界，自段氏太祖段思平之后，就再没有人能够修成。 枯荣道：“倘若你再活一百年，能练到第几品？” 本因额上汗水涔涔而下，颤声道：“弟子不知。” 枯荣道：“能修到第一品么？” 本因道：“决计不能。” 本因、本观、本相、本参四人立刻明白，自己大理段氏的一阳指都修炼不到更高层，就算得到几门指法也没有什么用。 如此，天龙寺众人便打消了交换的想法。 鸠摩智随后以大理、吐蕃两国兵戎相见威胁。 如今虽然吐蕃强而大理弱。 可天龙寺众人也不会因为鸠摩智这般一出言威吓，便将镇寺之宝就买神剑经双手奉上，这可成何体统？ 接下来，自是一番较量。 鸠摩智施展所修自得吐蕃国密教宁玛派上师的绝学，火焰刀。 火焰刀亦是一门无形刀气，虚无缥缈，不可捉摸。 鸠摩智以藏香所生烟气作碧绿之色，六条笔直的绿线鸟鸟升起。 双掌如抱圆球，内力运出，六道碧烟慢慢向外弯曲，分别指着枯荣、本观、本相、本因、本参