“身长1.657米！” “体重52.5公斤！” “全身无一根毛发！” “皮肤基本完整！” “前额正中和两下肢膝盖部位，略有缺损！” “口张开，三十二颗牙齿完好，且很牢固，舌头上卷！” “报告！舌下有一块异物！” 原本老神在在的听着医学专家们对古尸进行外表体察的孔建文，休的一下就冲到了汇报的那位专家面前，一把将他从古尸口中取出的异物夺了过去。 细细辨认了一下，可以确定这是一块玉器。 这让孔建文立马就联想到了玉唅。 众所周知，汉代的人，死后通常会“玉九窍塞”。 简单的说，就是在身上的九窍塞入玉殓具堵住。 寓意是不让灵魂从肉体出窍，这样便能保存肉体的不腐。 这玉九塞包括了玉眼盖一对、玉耳塞一对、玉鼻塞一对、白玉蝉唅一个、玉肛塞一个和玉阴塞一个。 之前，在简单打量古尸的时候，考古队的大家并没有在古尸面部看到玉眼盖以及玉鼻塞。 孔建文还以为这具男尸并没有为自己打造玉九窍塞呢。 没想到，男尸的口中却含有一块玉唅。 “怎么样，是玉蝉吗？”李教授和陈翰也连忙好奇的凑了过去。 古人很注重玉蝉，生以为佩，死以为含。 具体分析，主要是因为古人并不清楚蝉的具体生物特性。 只是见蝉能够在秋凉之时从树上钻入土中，等来年春暖再从土中钻出爬上树。 好似是一种能够周而复始，生生不息，不断重生的生物一般，很是羡慕。 自汉代以来，皆以蝉的羽化比喻人能重生，包括道家崇尚的羽化得道，也是自“蝉”而生。 所以古人将玉蝉放于死者口中称作“含蝉”，寓意是希望墓主人能像蝉一样，精神不死，蜕变再生。 期望死者可如蝉一般，脱胎于浊秽污垢（泥土）之外，羽化成仙。 这是一种很美好的寓意。 只是，让孔建文有些意外的事情出现了，细细打量之下，可以看得出来，这个被墓主人含在嘴里的玉器，并非是蝉的形状，反而四四方方的，有点像汉印。 “这...不是个玉蝉，是块印！” 孔建文连忙捧着这块玉，拿到水边简单冲洗了一下。 玉是最耐保存的东西了，毕竟本来玉就是一种矿石，结构非常稳定，放千年万年都不会坏。 所以清理起来也完全可以大胆一点。 再加上这块玉印是被含在嘴里的，相对来说还是很干净的。 “白色的，一点光泽都没有，并不是上好的玉材啊。”一边清晰，孔建文一边还在摇头可惜。 这块玉的材料真的很一般，外观看起来，更像是一块白砖，而非剔透晶莹的玉。 但是对于考古工作者来说，文物自身贵不贵重并不重要，重要的是文物本身。 像烂成一团淤泥的竹简，对大部分人来说可能一点都不贵重，但是对考古工作者来说就是稀世之宝了。 这块玉印也一样，本身的材质虽然一点都不贵重，但是上头刻的文字，却非常重要！ “老李，小陈，你俩来看看，这上面刻的字是啥？” 清洗完玉印后，孔建文就迫不及待的将其拿给陈翰和李教授。 孔建文是做新石器时期考古研究的，在金文和篆书方面并不精通。 陈翰其实读博的方向也是新石器时期考古，只是因为系统的原因，他的篆书水平才突飞勐进了。 两人接过孔建文递来的玉印，便凑近研究了起来。 这块玉印并不大，长宽也就一厘米多点，不然也塞不到舌下。 细看之下，这块印上篆刻的文字还是很清晰易辨的。 两人异口同声的说道：“遂！” “这应该是一个遂字！” “这应该是墓主人的名字，告地书上模湖了的那个字！” “遂，明白了。”孔建文点点头，看向了正被医学专家们翻来覆去研究的那具古尸，有些肃然的说道：“原来这位是遂先生，五大夫遂。” “可以预见，要不了多久，遂先生就会和辛追夫人一样，轰动全国了。” 根据告地书的记载，这位遂先生入土的时间，是汉文帝十三年，也就是公元前167年。 这比辛追夫人的去世时间还早了一年！ 太巧了，两位来自西汉初期的贵族，去世时间仅相隔一年，尸体却全都历经2100年不腐！ 这消息一旦传出去，绝对会轰动全国，乃至震惊世界啊！ ...... 对于孔建文三人来说，这块玉印的出现是非常重要且有意义的事情，足够他们兴奋半天。 但是对于各位医学专家们来说，显然遂先生的尸体才是最重要的。 在取出玉印后，尸体检查还在继续。 两位教授亲自动手，细致的为这位生活在两千一百年前的遂先生进行“全身体检”。 “鼻道畅通，左边的耳膜都清晰可见，甚至在两耳内还残留了耳垢！” “哇，这是一坨两千年前的耳屎啊！” “全身肌肉都还富有弹性，手臂还能轻松抬起，全身上下的骨骼和关节保存完好，没有出现硬化，也没有骨质疏松的现象。” “肛门无脱肛情况，也未见有痔疮！” “手掌纹路细，手指细长，足底光而平，是扁平足！” 一阵阵的惊呼，接连不断的从解剖台上传出。 实际上，各位医学专家教授们都还没开始解剖呢。 只是对这具古尸进行一个初步的外观检查，就足够让它们惊讶连连。 一位位四十来岁，德高望重的老教授，在这具古尸面前却好像成为了小学生一般，各种大呼小叫的惊叹就没停过。 不能怪他们没见识，两千一百年不腐的古尸真的太少见了啊，甚至可以说是此生他们也就有运气遇到这么