“这是...五石散？” 傅谱愣了愣，表情有些尴尬，又有些丢人。 广州考古所这边，对五色石的了解，非常少。 五石散，也叫寒食散。 是一种自秦汉至唐初，较为风靡的“长生药”。 最早应该是从秦始皇求长生药的时候开始发展，到汉武帝时期形成最早期的“五石散”，再到魏晋时期广为流传。 其中有很多贵族，都因为长期服用五石散致死。 比较出名的有三国时期的曹魏大臣何晏、裴秀，晋哀帝司马丕、北魏道武帝拓跋珪、北魏献文帝拓跋弘 不过到了唐初，大医学家孙思邈，痛斥其害，呼吁世人“遇此方，即须焚之，勿久留也”。 至此，贵族服用五石散的风气，才渐渐开始扭转。 到唐中期，晚期，已经不再有人去服用五石散了。 在中原地区，从两汉到魏晋时期的不少墓葬中，都能发现五色石的矿物，倒是较为常见。 可是广州，或者说番禺地区，在两汉时期才被华夏第一次开发。 并且南越国灭亡之后，这里就没有什么高级贵族了。 中央的诸侯王，不会封到岭南。 列侯、关内侯等高级贵族，也很少会到岭南发展。 之后历经魏、晋、南北朝时期以来，直到唐朝，岭南都还是发配罪犯的地方。 只有被发配千里的大罪犯，才会被迁来岭南。 一直到宋时，江南已经被开发的非常发达了，南北宋时期才开始注重起了更南边的岭南地区，花功夫去开发这片地方。 不过即便是宋代，岭南也是一处偏僻蛮荒之地。 苏轼被贬官，就是被贬到岭南这边。 这才留下了那句千年名诗：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。” 不过经过了宋朝的不断开发后，到明朝时期，两广地区也算是发展起来了。 明清时期这里终于是成为了人口众多，商贸发达的地区。 也是因为如此，广州考古所参与的抢救性发掘工作，大多都是明清时期的。 最多，也就是偶尔会发现一些唐宋时期的墓葬。 至于唐代之前的。 平民肯定是有的，但是贵族墓葬，就别想了。 唐代之前，岭南地区是没有任何贵族的。 魏晋时期风靡五石散的时候，只有中原地区，以及江南地区，才会有贵族墓葬中找到五石散。 所以广州考古所这边的研究员们，是真对这玩意没经验。 不过关于五石散的史料记载，傅谱还是清楚的。 他迟疑的问道：“五石，指的不是紫英石、白英石、赤石脂、钟乳石和硫磺吗？” 也是因为这个，所以在西耳室里发现这些矿物的时候，傅谱并没有第一时间就联想到五色石。 除了硫磺，其他几种都对不上号！ 对此，陈翰倒是有些想法。 他摸着下巴，长吟道：“五石散的配方，在不同年代时，也是不同的。” “五石这一词，最早是被记录在《史记》中的。” “《史记·仓公传》：齐王侍医遂病，自练五石服之……。” “又论曰：‘中热不溲者，不可服五石。” “而具体配料，最早见于史料的，是东晋时期葛洪所述的丹砂、雄黄、白矾、曾青、慈石。” “隋代名医巢元方则认为是钟乳、硫黄、白石英、紫石英、赤石。” “这种石药，在西汉早期就已经出现了，史记清楚的纪录了，汉武帝招募方士，烧炼金石制作石药服用。” “或许西耳室里出土的这五石，是最早期的五石散配方。” “实际上，当时应该还没有五石散的叫法，就叫做石药，或者五石。” 傅谱挑了下眉毛，不置可否的点了点头，也不继续在这个问题上纠结了，而是转移话题道： “除了这些矿物之外，在矿物旁边，还有乳香、葫芦、种实、羚羊角，以及一些已经分辨不出来的药材一堆。” “可能这个区域，是专门用来放置墓主人所使用的药材吧。” 在心里，傅谱其实还是认为李教授和陈翰的看法，是正确的。 看看和这些矿物放在一起的都是啥东西，心里就有数了。 他挥了挥手，又拉着孔建文和李教授，走到了西耳室内的一个塑料盆旁边。 这个塑料盆当然不是随葬品，公元前能制造出塑料盆，那已经不是未解之谜，而是颠覆世界了。 “来来来，你们看看。” “这九个封泥，是我们在发掘清理过程中，整理出来的。” “有的是在器物内发现的，或者在器物旁边，有的则是掉到地面上了。” 傅谱指着塑料盆里放着的九个泥巴团，笑盈盈的示意李教授他们拿起来看看。 封泥，这玩意好理解。 就是用来封口的。 以前用竹简的时候，竹简卷成一团，怎么能保持这个蜷缩的形状呢？ 最方便的方法，就是湖上一块泥，然后将泥烤干，这样就能起到封口的作用了。 用处和现在的胶水差不多。 一旦封泥被破坏了，那就代表东西被人打开过了，算是一种提醒防盗的手段。 一开始是用在传递军令上的。 当然，封泥发展到后面，基本上是无物不封。 军令、竹简、盒子、箱子…… 只要是有需要封口的，都可以用上封泥。 而在封泥上，基本上都会盖上主人的印章，表示此物是谁谁谁的。 印章，是了解墓主人名字最直接，也最方便的方法！ 西耳室发现的这些封泥，并没有被破坏。 只是因为长时间没有动，泥巴干硬后，整块自然脱落下来了。 所以封泥都还保持着印下时的状。 见傅谱如此热情的让大家参观封泥，李教授和孔建文眼神立马亮了起来。 西耳室内的封泥，上面盖的印章，显然是墓主人的印章啊！ 李教授立马伸手，小心