蒸煮器、销、壶、鼎、提梁樽、缶、壶、釜、博山炉、灯、烛台、席镇、滴漏、权、杵、臼和勺…… 东西两边的藏室内，一样样文物有序的被出土。 有趣的是，在青铜器上，基本上都有制造者的名字、机构、器物大小、重量、制造时间等文字。 汉承秦制，从这点细微之处就可以看的出来。 而在这些文字里，“昌邑”二字出现的最频繁，“海昏”二字非常少见。 这也可以说明，刘贺的这些随葬品，大部分都是他当昌邑王的时候制作的，甚至可能有一部分本就不是他的，而是他父亲传给他的。 至于为什么他父亲没有将这些属于“昌邑王”的青铜器带到墓葬中，而是传给了刘贺。 而刘贺却又将这些东西全都带到了墓葬里。 这就得谈一谈汉代的祭祀制度了。 刘贺他老爹，西汉首位昌邑王，他在去世的时候，是没有“绝祀”的，他还有儿子刘贺可以继承昌邑王的爵位。 所以，他老爹不会将所有的东西都带到墓葬中，只会将他自己常用的青铜器、金银器、漆木器等物，带入墓葬中。 一些他不常用，或者说是属于昌邑王使用的器物，比如王殿中的宫灯啊，香炉啊，这些东西当然就没必要都带到墓葬里了。 他最多只会将自己卧室里的灯、香炉啥的带走。 不然之后刘贺用啥？ 但是刘贺和他爹又不同了。 刘贺死后，海昏侯国被除国了，他的大儿子和二儿子本来都要继承海昏侯国的，但是都在还没正式继承的时候暴毙了。 于是汉宣帝就顺水推舟的干脆直接将海昏侯一系给除了。 这样，刘贺手上的海昏侯、昌邑王的物品，都没有人可以继承了，理论上来说昌邑王和海昏侯一系，就算是绝祀了。 那一切和昌邑王、海昏侯有关系的东西，自然就都要带到刘贺的墓葬之中了。 因为除了刘贺之外，后头没有人可以再使用这些物品了。 没爵位了，你还使用这些列侯以上的贵族才能用的东西？ 是觉得九族人太多了，想要作作死？ 这才有了海昏侯墓中如此丰富的陪葬品。 不然，一个正常去世，没有被除国的列侯或者诸侯王，是没办法陪葬这么多东西的。 这完全是将整个世系存下的所有宝贝都带入坟墓里了。 光是东XZ室和左右车马库里的文物，清理出来的就有三四千件（套）了，而后续还有后面的几个后藏室，以及最重要的主椁室还未清理。 说不定，这座墓一次能清理出个一万件（套）文物都有可能！ 这文物数量，都能顶的上四五个西汉诸侯王墓的总和了！ 汉墓十室九空，历来华夏考古发掘的诸侯王墓，就没有没被盗过的！ 被盗严重的，可能只剩下了一两百件文物。 就算被盗不严重的，也才留有几百件文物而已。 保守估计，一个正常的诸侯王，陪葬品也就在一两千件（左右），加起来数量还没海昏侯墓的一个XZ室多！ 其中，最精美的文物，并非是那几个博山炉，而是在车马库里发现的当卢。 当卢，是马首的镂金饰物，因饰于马额中央，故称“当卢”。 在左右车马库里，一共清理出了八十余件当卢，全部都采用的错金、错金银装饰技法。 常见的有青龙、白虎、朱雀、玄武等四种图桉，并且配以孔雀开屏、羽人升天、权杖等题材。 除此之外还有配套的说伞弓帽、车衡饰、车轴饰等。 按照汉制，列侯和诸侯王只能乘坐四马驾驶的车，就算陪葬的马坑里，发现了20匹马，说明刘贺生前一共有五辆马车换着用。 但是20匹马配上八十多个当卢，这也是非常奢华的行为了。 相当于一个现代人有五辆代步车就算了，他还给五辆代步车每辆都配了十多个镶金的车灯，没事换着用！ 这刘贺不是一般般的有钱，简直就是钱多到没处花了。 可以想象，他生前的生活得有多奢华。 虽然说被贬到了江西这偏远的地方，但是丝毫不影响他到处撒币。 从其他陪葬品的规模，也可以窥见一二。 在东西侧室内，清理出的随葬品中，单件数量最多的，就是漆耳杯了。 一共有610余件，全都是内侧红漆，外侧黑漆，外侧饰云气纹、水禽纹。 除此之外第二多的就是漆盘，有101件，同样是外侧、口沿以及内底上黑漆，内壁涂红漆，内底则饰三组云龙纹。 在汉代，龙还不是只有皇帝才可以使用的形象。 虽然关于龙的传说，最早可以追朔到黄帝时期。 但是在当时，龙一直也只是属于一种“瑞兽”而已，并非象征皇权。 秦的图腾是玄鸟，汉的天子权柄乃是来源于刘邦斩白蛇起义，自封赤帝，那把斩蛇剑才是皇权的象征。 要到了唐代之后，龙和风才成为了只有皇帝可以使用的皇权象征。 唐代之前，龙和麒麟、玄武、凤凰之类的神兽一样，都是一种吉祥的神兽而已。 所以在西汉贵族的日用品上出现龙纹，乃至完整的龙形凋饰，都是不足为奇的事情。 毕竟西汉是个礼崩乐坏的时代，各种礼制还处于重塑的阶段，没那么多这不允许用，那不允许穿的条条框框限制。 当然，这还是得比较高级的贵族才会使用的。 不过，六百多件漆耳杯，一百多件漆盘，这也可以看得出来，刘贺平常在吃喝上面的排场有多奢华。 并且，这么多耳杯，说明刘贺还是一个好酒之人。 这倒是能找到一点刘贺“昏庸无道”的理由了。 在古代，喜欢喝酒那肯定不是啥明君应该有的特质。 毕竟经过了因为酒文化而灭亡的商代之后，周人对