将覆盖在玉衣上的玉璧、玉璜、三组印玺全都拿出来之后，陈翰他们五人，便围着“棺椁”开始清理玉衣的玉片了。 这玩意说好清理吧，也容易，但是说难也难。 因为用来固定玉片的丝线和丝带，都已经全部腐朽了，所有的玉片都散落在了棺内。 所有考古人员，只能一枚一枚的将玉片拿起来，放入专门的箱子里。 还不能像抓东西一样，直接一把一把的抓。 毕竟谁也不知道这些玉片中，有没有夹杂什么其他的物品，比如墓主人的骨骼碎片，比如一些玉衣内衬的麻、丝绸织物残留物。 大家只能一片、一片的从棺内提取。 这个过程其实是很简单的，无非就是一直重复拿起玉片，检查下上面有没有残留物，然后放入盒子这一套动作。 但是内棺的玉片多啊！ 保守估计，至少得有个两千多片。 五个人一起捡，一分钟也就捡个二三十片而已。 光是捡这些玉片，估计都得捡一两个小时。 随着棺内玉片的渐渐减少，被玉片掩埋的墓主人情况，也渐渐清晰了起来。 虽然玉衣内墓主人的骨殖大部分已腐朽，只剩下骨渣或如粉状。 但整个骨架形态还可看得出来，葬式为仰身直肢，头北足南，面部朝上，微向右偏。上肢微内曲，两手合拢按在玉衣腹部，下肢伸直。 与在博物馆内，常见到的玉衣修复好后，双手放在两边伸直的样子不同。 实际上在出土的时候，大部分穿玉衣的墓主人，双手都是交叉合拢放在腹部的。 因为这样才像是“睡觉”的样子，而不是冰冷的死亡。 “墓主人的头骨已被倒塌的棺椁木板所砸，顶骨只存少许，枕骨残块内很少污泥，颜面骨散碎严重，已无法辨认了。” 陈翰一边配合着李教授一起清理重要的面部，一边向其他人介绍情况。 面部的骨骼散碎严重，那说明至少墓主人是没办法像辛追夫人那样，做面部3D建模重建了。 这位南越国君长什么样子，是没办法重现了。 “牙齿中的齿冠，仅余珐琅质地的外壳了，下颔内侧粘附小粒的珍珠成团，有百余粒，珠体直径约1毫米，一部分珍珠上粘有丝织物残痕。” “这应该是入殓时用丝绢包裹成一个小珍珠团，塞入了墓主人口中，以充饭含。” 饭含，是古丧仪之一。 出自《周礼·地官·舍人》。 根据死者身份不同，把谷，贝放入死者口里。 关于饭，根据《周礼》记载，“君用梁，大夫用稷，士用稻”。 而含，则是“天子含实以珠，诸侯以玉，大夫以玑，士以贝，庶人以谷实”。 也就是天子要往嘴里塞宝珠，诸侯塞玉，大夫用不圆的珠子，士塞贝。 不过这个周礼制度，到了西汉基本已经奔溃了，所有去世的贵族，基本上有能力的都会给自己准备个玉含。 比如凤凰山168汉墓的随先生，就在嘴里含了个刻有自己私名的玉印。 严格来说，其实他也僭越了。 春秋战国时期的礼崩乐坏，影响还是很大的。 不过这种事情也没人管，毕竟含到嘴里之后，人就下葬了。 比起生前僭越用玉印，这种死后自己偷偷含一枚玉印的事情，倒是无伤大雅。 “墓主人赵胡嘴里含的是珍珠，看来确实是以天子之礼下葬的。” “只是，为什么只有一棺一椁啊？” 陈翰还是对主墓室只有一棺一椁的事情，耿耿于怀。 不过一米八多点的宽度，这样的墓室在天子级别来说，算是非常袖珍了。 要不是长度有四米多，这都不像是埋了一位“天子”。 “行了，这些事以后讨论。” 李教授摇了摇头，面无表情的说道：“纪录下。” “墓主人下颔残骨保存情况较佳，齿床上保持着第一、第二门齿，犬齿与第一前臼齿各1对。” “左侧第二前臼齿及2颗臼齿、1颗智齿，均顺序排列。” “智齿都已经长好了，这表明墓主人是成年人。” “残存的颅骨还显示出男性的骨骼特征。” “从目前墓主人骨骼上展现的情况看，墓主人是南越第二代君主赵胡的猜测，应该还是正确的。” 虽然说，墓中出土了南越文帝的礼器，玉玺，私名印。 但是还是有那么极小的概率，墓主人有可能不是南越文帝赵胡。 万一，要是棺椁内躺着的是个女性，那不就傻眼了嘛！ 还好，上天没有给大家开这么个荒诞的玩笑。 穿着玉衣的墓主人是个男性。 那基本就稳了。 另一边，和傅所长，凌安一起提取中部、下部玉片的庄云鹏，也中气十足的汇报道：“墓主人的嵴椎骨略有弯曲。” “颈椎大部分已模湖难辨，胸椎只存轮廓，中部尚能辨识出4对肋骨，已全酥裂压扁。” “腰椎保存较差，个别节上可看出乳突痕迹。两侧肩胛骨及左部锁骨尚见一些痕迹残留。” “墓主人生前嵴椎可能有些问题，或许有些许驼背。” “最重要的是，下身的髋骨轮廓尚清楚，虽然两股骨酥裂，多已粉化，髌骨、胫骨、腓骨残留的痕迹已经混杂难分。” “但是！” “右足的跗骨还是清晰可辨的！” 跗骨，也就是脚掌的位置。 确定了脚掌的位置，以及头颅的位置，那就能够知道墓主人的准确身高了！ 庄云鹏拿起一卷软尺，以墓主人头顶为，一直拉到了墓主人跗骨的位置。 “根据保存的骨架痕迹测量，自墓主人顶部至足根，长170厘米！” “墓主人生前的身高，估计于此相去不远！” “误差不超过两厘米！” 就算加上肌肉组织的一点点误差，墓主人南越文帝赵胡的身高，应该也不超