在一个奇怪的位置发现了殉马坑后，大家立马就围着这个殉马坑，开始清理了起来。 这个殉马坑还挺大的，南北长六米多，宽度也有一米多，应该殉葬了不止一匹马。 而且，在坑里还不只有殉马，还在坑内北部一角，凌乱堆放了一些青石块和树枝，不知道有什么特别的含义。 很快，坑内的殉葬情况就清晰了起来。 一共殉葬有六匹马，马的摆放很不规整，上下交错叠压，从南向北编号为1～6号。 其中1号马侧卧，颈旁有一块三角形红砂土砖残块，颈上系带，应该是战马。 2号马颈部严重弯屈变形。 3号马紧靠西壁，马头朝下，马头前有一块长木板，木板北端压着4号马头。 5号马头朝北，保存相对完整，其东侧有大量碎石块和树枝。6号马压在5号马下面。 至于这些马的性别，还有年龄，这得送去让专业人士鉴别，才能弄清楚。 不过陈翰猜测，这些马应该都是公马。 一般拿来殉葬的马匹，都是公马，是战马或者战车马。 至于年龄，应该也会在4到6岁之间，这个年龄的马相当于人精力最旺盛的25-35岁阶段，是最适合作战的年龄。 而就在他们忙着清理这个殉马坑的时候，负责靠近甬道那一段墓道发掘清理工作的青海考古所，也传来的消息。 他们在距离墓圹开口1.4米处，在墓圹中部填土内发现一具殉人骨骼。 墓圹，其实就是墓穴口的意思，相当于是在墓门旁边的填土里，发现的殉人。 殉人被盗洞扰乱，仅存下半身的骸骨了，现存人骨总长0.7米。 据推测，他应该是原本葬在甬道口，给墓主人守墓的，类似于南越国君大墓里的那个车夫。 只是这座墓已经被盗扰过了，盗墓贼在挖通墓道后，将其粗暴对待，并且在后续回填的时候，直接混着填土一起填进了墓道里。 根据仅存的下半身骸骨，以及部分从填土中又发现的其他散落骨骼，特别是牙齿，推断这位人殉的年纪，应该不超过16岁。 这么年轻，甚至还算是个孩子，就被殉葬了。 可见吐谷浑，或者说吐蕃国，依旧还保留着十分残忍的墓葬文化。 不过这也没什么奇怪的。 吐蕃国，实际上就是现代藏族的祖先。 在二十世纪初期的时候，藏族都还是奴隶制，而且还有用奴隶的腿骨、头骨制作法器、酒器的习惯呢。 在藏省博物馆里，能够看到一堆上世纪初期遗存下来的藏法师的法器，都是用人骨做的。 二十世纪都尚且如此。 公元八世纪的吐蕃人，能有多文明？ 用不到16岁的少年来殉葬什么的，都是洒洒水拉！ “这个人殉，至少右下肢还保存完整的股骨、胫骨和足骨，左下肢残存胫骨和足骨。” “这说明，至少他没有被拿来做啥吐蕃法器。” 一般来说，藏人比较爱用颅骨和胫骨、股骨制作法器，不太常用手臂上的骨骼来做法器。 主要是因为腿上的骨骼更长，更粗，更适合制作法器。 这位人殉的下肢健全，至少可以说明他生前还是没经历过这种残忍的事情。 这可能也和这座墓是吐谷浑部落的墓，而非吐蕃人的墓有关吧。 吐谷浑虽然也非汉人，是鲜卑族的一支。 但是至少鲜卑族是有过汉化经验的，当年南北朝时的北魏国，就是鲜卑族的拓跋部落建立的国家。 当时鲜卑人就接受了汉文化的熏陶，算是从游牧民族，变成了半游牧半耕种的民族。 到北魏后期，进入中原的鲜卑人，基本已经全面汉化了。 而吐谷浑人，虽然和拓跋部落不是同一支，但是在过去的几百年里，或多或少也是受到了汉文化影响的。 至少不会再玩游牧民族和高原民族那种血腥的人骨法器、酒器了。 当然，除了这一处人殉和殉马坑之外，在地面上其他祭祀建筑附近勘查的考古队员，也很快就发现了两处祭祀用的殉牲坑。 一处是K4，位于墓园外北侧，其西南角南距祭祀建筑F2的西北角5.69米，显然是用于祭祀的一个祭祀坑。 这个坑开口距离地表深处只有2.5米，平面呈现长方形，东西长1.2米、南北宽1米、深1米，坑壁为生土。 显然就是就地挖，然后就地埋的一个祭祀坑。 这应该是墓主人下葬后，后来的吐谷浑人为其进行祭祀时，新挖的殉葬坑。 坑内发现大量动物骨骼，多为肢解后分层放入坑内，经初步辨认，主要有骆驼、马、狗、山羊、鹿、鸡等。 这说明，此时的吐谷浑人，或者说吐蕃国，在祭祀文化上，和中原较原始的商周时期的祭司文化是很相似的。 当时中原已经是唐代了，唐朝倡导薄葬薄祭，一般祭司的时候已经很现代很像，就是摆供桌，送上三牲，在祠堂之类的场所祭祀。 祭祀完成后，这些贡品都还会拿回去吃，不浪费。 但是吐谷浑和吐蕃，却还保留着较为原始的祭司文化，和华夏先民们一样，进行大祭祀，直接挖个祭司坑，将祭祀用的牲畜埋进去，供地底的先祖享用。 除此之外，在墓圹东南隅的填土内，还发现了另一个通道连接着的殉牲坑。 这个殉牲坑因为经挨着墓圹，所以很难避免盗墓贼的盗扰。 在这个殉牲坑的附近，足足有四个盗洞，最近的一个盗洞，直接打到了殉牲坑上方。 可能是盗墓的人判断错误了位置，将殉葬坑当成了墓室，直接垂直打下来。 因为这个殉牲坑就在墓圹外，大抵应该是墓主人送入墓室封墓后，进行的第一次祭祀所留下的殉牲坑。 在这场祭祀结束后，才会将墓道